#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה צריך ליזהר בלימוד בלילה יותר מביום?	"כתב הטור דאמרינן אין רינה של תורה אלא בלילה דכתיב קומי רני בלילה, ואמרינן בעירובין (ס""ה ע""א) לא איברי ליליא אלא לגירסא, ואמרינן בעירובין (י""ח ע""ב) כל בית שנשמעין בו דברי תורה בלילה אינו חרב, והוסיף הגר""א (ס""ק ב') דאמרינן באבות דלא מוסיף יסף, והוסיף המ""ב (ס""ק א') כל העוסק בתורה בלילה הקב""ה מושך עליו חוט של חסד ביום (ע""ז ג' ע""ב), וכן אמרינן ת""ח העוסקים בתורה בלילה מעלה עליהן הכתוב כאילו עסוקין בעבודה, וכן אמרינן כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו, ועונשו מרובה אם אינו לומד בלילה דאמרינן (סנהדרין צ""ב ע""א) כל בית שאין דברי תורה נשמעין בו בלילה אש אוכלתו."	סימן רלח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בלילות קצרות של ימי תמוז?	"כתבו תוס' (עירובין ס""ה) דעל לילות אלו אמרינן לא איברי לילה אלא לשינתא, ומ""מ כתב הפרישה (ס""ק א') כי היכי דבלילות ארוכות של תקופת טבת דאמרינן לא איברי לילה אלא לגירסא אפ""ה צריך לישון מעט ג""כ בלילה, ה""נ בלילות תמוז דאמרינן לא איברי לילה אלא לשינתא צריך לגרוס נמי מעט בלילה (ומובא בפמ""ג א""א ריש סימן, מ""ב ס""ק א'), וכן מבואר ברמב""ם דכתב כל הרוצה לזכות בכתרה של תורה יזהר בכל לילותיו ולא יאבד אפי' אחת מהן [ואפשר שסומכין על מה שאומרים ק""ש ויהי נועם ושאר מזמורים (פמ""ג מש""ז)], וע""ע בערוה""ש (סעי' ב') דהביא ממהרש""א דכשהלבנה מאירה צריך ללמוד וכשאינו מאירה הוי זמן שינה."	סימן רלח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה זמנים צריך לקום קודם אור היום ללמוד?	"כתב הב""ח בשם האחרונים משכבי [משבועות (רות ג', י""ג)] עד קומי [ט' באב (איכה ב', י""ט)] שכבי דא""צ לקום, אבל מקומי עד שכבי קומי שצריך לקום קודם אור הבוקר ללמוד, והמג""א (ריש סימן) הביא לקום מט""ו באב עד ט""ו באייר<br>."	סימן רלח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם יש לו חק קבוע ללמוד בכל יום?	"אם לא השלים ביום צריך להשלימה בלילה מחמת נדרו [או משום שאמר אשנה פרק זה או משום שנהג לעשות דבר טוב ודעתו לעולם], אבל טוב יותר להתנות מתחילה שיהיה בלי נדר (מג""א ס""ק א', מ""ב ס""ק ה'), אבל א""צ להשלימה בתחילת הלילה אלא לא יניחנה עד למחר (ערוה""ש סעי' ג')"	סימן רלח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ללמוד מקרא בלילה?	"הבאה""ט (ס""ק ב') הביא שלא יקרא מקרא בלילה, אבל הפמ""ג (מש""ז) כתב שראוי לשלש בלילה כמו ביום מקרא משנה וגמרא, ומשמע דמותר לקרא בלילה, והכריע השעה""צ (ס""ק א') דיש מעלה לכתחילה ללמוד מקרא ביום כדאיתא במדרש שהיה הקב""ה לומד עם משה רבינו מקרא ביום ומשנה בלילה [וביאר הרד""ל בפרקי דר""א (פרק מ""ו) כפשוטו משום דברים שבכתב א""א רשאי לאומרם בע""פ וממילא מוכרח ללמוד תורה שכתב ביום ולא בלילה], ואם לומד עם הפירוש כתב היסוד ושורש העבודה (שער ו' פ""ב) דמותר, וכן מקיל ללמוד ליל ששי וליל שבת, והא""א מבוטשאטש מקיל בתהלים דחשוב כנגעים ואהלות והוי כמשניות."	סימן רלח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין במי שרגיל ללמוד משניות מס' שבת בכל שבת, ואח""כ נדר ללמוד י""ח פרקים בכל יום על הסדר, ואירע שבשבת בא מס' שבת?"	"כתב תשובת בית יהודה (סי' י""ט) דזכרון אחד עולה לו לכאן ולכאן (אשל אברהם בגליון)"	סימן רלח סעיף ב		
